VÔ LƯỢNG CÔNG ĐỨC

VLCĐ: Nói về phần Y báo về cảnh giới Tây phương của Đức Phật A Di Đà trong Kinh văn có đoạn:

Xá Lợi Phất ! Cõi đó vì sao tên là cõi Cực Lạc? Vì chúng sanh trong cõi đó không có bị những sự khổ, chỉ hưởng những điều vui, nên nước đó tên là Cực Lạc.

Xá Lợi Phất! lại trong cõi Cực Lạc có bảy từng bao lơn, bảy từng mành lưới, bảy từng hàng cây, đều bằng bốn chất báu bao bọc giáp vòng, vì thế nên nước đó tên là Cực Lạc. Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có ao bằng bảy châu báu, trong ao đầy dẫn nước đủ tám công đức, đáy thuần dùng cát vàng trải làm đất.

Vàng bạc, lưu ly, pha lê hiệp thành những thềm, đường ở bốn bên ao; trên thềm đường có lầu gác cũng đều nghiêm sức bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não. Trong ao có hoa sen lớn như bánh xe: hoa sắc xanh thời ánh sáng xanh, sắc vàng thời ánh sáng vàng, sắc đỏ thời ánh sáng đỏ, sắc trắng thời ánh sáng trắng, mầu nhiệm thơm tho trong sạch.

Chúng sanh trong cõi đó thường vào lúc sáng sớm, đều lấy đãi hoa đựng những hoa tốt đem cúng dường mười muôn ức Đức Phật ở phương khác, đến giờ ăn liền trở về bổn quốc ăn cơm xong đi kinh hành.

Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy. Lài nữa, Xá Lợi Phất! Cõi đó thường có những giống chim mầu sắc xinh đẹp là thường, nào chim Bạch hạc, Khổng tước, Anh- võ, Xá- lợi, Ca- lăng- tần- già, Cọng- mạng; nhữn giớng chim đó ngày đêm sáu thời kêu tiếng hoà nhã.

tiếng chim đó diễn nói những pháp như ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần..v..v.. Chúng sanh trong cõi đó nghe tiếng chim xong thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!

Nghe bản nhạc Tán thán Quốc độ Đức Phật A Đi Đà do Hùng Thanh trình bày:

PHẦN 6: Niệm Phật một tiếng, tay lần một hột. Chỉ nên niệm bốn chữ, đừng lộn sáu chữ, vì bốn chữ rất dễ thành khối . Trong bốn chữ A Di Ðà Phật, hoặc lần chuổi tại chữ A, hoặc lần tại chữ Ðà, hoạch định cho có phép tắc, không được lầm lẫn, đây là pháp mượn chuổi để nhiếp tâm vậy.

PHẦN 7: Nếu lúc thần trí hôn trầm , hay khi vọng tưởng đua khởi, hãy nên trấn tỉnh tinh thần, to tiếng niệm Phật, niệm cho được vài ba trăm tiếng tự nhiên đổi thành cảnh giới an tịnh. Bởi vì nhĩ căn thính lắm, nên ngoại duyên dễ vào, tiếng làm cho tâm động, tạp tướng nổi dậy, nên phải to tướng niệm Phật để giữ gìn nhĩ căn, hầu mở tỏ tâm linh. Bấy giờ tâm chỉ nghe tiếng của chính mình, mỗi tiếng liên tục, đầy đủ, tất cả những gì phải quấy, nên, hư tự nhiên phóng xả.

Bài giảng: HT. Thích Thái Hòa
Nguồn: Luật viện Chùa Huệ Nghiêm

VLCĐ: Y theo kinh luận nhận xét thì pháp tu Tịnh độ như thả diều theo gió, chèo thuyền xuôi theo dòng nước. Niệm Phật nhờ vào đại nguyện tiếp độ của Phật A Di Đà và mười phương chư Phật hộ niệm được vãng sinh về thế giới Cực lạc, từ đó nương nhờ vào hoàn cảnh tốt, không bị đọa lạc, tu tập cho đến khi nào chứng được quả vị giác ngộ. Cho nên tu tập mà không xa rời hiện thực cuộc đời này. Niệm Phật chính là chánh hạnh, tu tập các việc lành vun bồi phước đức lợi mình lợi người đó trợ hạnh. Trợ hạnh và chánh hạnh là hành trang sanh Tịnh độ. Ý nghĩa: “Không thể lấy chút ít thiện căn, phước đức, nhân duyên sanh về Cực lạc” trong kinh A Di Đà, đó là điều kiện cần thiết hành giả tu tất cả việc lành trong đời, hồi hướng vãng sanh Cực lạc. Chính ngay trong hoàn cảnh sống con người và nhân loại trong thế giới vô thường này là đạo trường, là ruộng phước đức cho người tu học phụng sự để thành tựu lý tưởng giải thoát.

Kính mời Quý vị nghe những bài giảng của Hòa Thượng Thích Giác Khang về Tịnh Độ để tự mình khai thị chân tâm mà cầu phước lành cho hiện tại cùng các kiếp lai sinh. Do vì phần âm thanh của một số bài giảng lượng echo (tiếng vang) quá nhiều nên khó nghe. Vì vậy chúng tôi chưa đăng để chờ sửa chữa.
----------------------------

PHẦN 2: Pháp thoại: Pháp Môn Tịnh Độ (phần 02) do Hòa thượng Giác Khang thuyết giảng tại Chùa Phước Thành tỉnh Trà Vinh - khóa tu Phật thất lần thứ 25 từ ngày 10-17/10/2009 (nhằm ngày 22-29/08/Kỷ Sửu).

PHẦN 3: Ðã đem tâm này niệm Phật, phàm tất cả việc tạp thiện, tạp ác đều không nên nhớ, tức hàng ngày chỉ nên làm mọi việc với ý niệm vạn bất đắc dĩ, xong rồi thì xả, đừng để day dích, sẽ chướng ngại tâm niệm của chúng ta. Vả lại, sở dĩ tâm niệm của chúng ta cứ còn dây dưa mãi với những tạp thiện, tạp ác là vì ý địa chưa thuần; nếu ta niệm Phật đến lúc tâm địa sáng tỏ, thời ý địa tự nhiên chuyên ròng nơi quán sát, không duyên tạp sự. Phải biết, niệm Phật có thể chuyển Phàm thành Thánh, là phương tiện giải thoát thứ nhứt của thế gian và xuất thế gian vậy.

PHẦN 4: Ðã dùng miệng này niệm Phật, phàm tất cả những việc SÁT, ÐẠO, DÂM, VỌNG không nên buông lời nói càng, nói quấy. Một khi nói lỡ, nên tự nghĩ rằng: người niệm Phật không nên nói như thế, rồi cố gắng niệm lớn ít tiếng danh hiệu Phật để trấn áp tâm mình và gột tẩy ngay những lời bất thiện ấy.

PHẦN 5: Ðã đem thân này niệm Phật, thời trong mọi lúc cũng như trong mọi cử chỉ: đi, đứng, ngồi, nằm, thân cần phải đoan chánh thì tâm mới được thanh tịnh. Người niệm Phật nên tự nghiệm điều này, thật không bao giờ dối.

Tối hôm nay,ngày 16 tháng 11 năm Ất Mùi - 2015, tại chùa Hoa Khai, xã Đạo Nghĩa, huyện Đăk R'lấp, tỉnh Đăk Nông, đã long trọng tổ chức đêm hoa đăng vía đức Phật A Di Đà.

Buổi lễ lung linh sắc màu rất chân quê của Đạo Nghĩa năm nay thêm phần ý nghĩa và  trang trọng là nhờ sự chứng minh của chư tôn thiền đức trong tỉnh nhà; chính quyền các cấp địa phương, sự góp mặt của anh chị em ca nghệ sĩ cùng đông đảo bà con Phật tử xa gần.

Có thể nói, đêm nay, dưới ánh trăng rằm, bao tâm hồn, bao con tim, bao giọng ca trầm ấm đã thể hiện tâm thành của người con Phật hướng về đức Phật A Di Đà nhân ngày vía của Ngài.

Xin thành kính đốt nén tâm hương, chấp đôi hoa sen, cầu nguyện sự bình yên và hạnh phúc đến cho quê hương và đất nước. Xin giới thiệu clip ngắn tại khu vực tôn trí Đức Phật Di Đà tại chùa Hoa Khai.

Clip do Nguyên Điền thực hiện

Vì thế, các tôn giáo cần phải phát huy và duy trì lễ nhạc để gìn giữ nếp sống cao đẹp cho đời. Đạo Phật, ngoài kho tàng triết lý sâu sắc ra, còn có âm nhạc, nghi lễ để ca ngợi công đức của chư Phật, Bồ-tát và đồng thời là một cách để diễn bày chân lý vô thường, vô ngã và giá trị giải thoát, dùng âm nhạc để thức tỉnh lòng người.

NGHI THỨC KHAI KINH (Trích đoạn)
Chư Tăng Hành trì:
- TT Thích Từ Phương ( Sám chủ - Tổ Đình Tây Thiên - Huế)
- TT Thích Phước Minh - TT Thích Phước Chánh (Tổ Đình Báo Quốc- Huế)
- TT Thích Thanh Liêm (Chùa Từ Hóa- Huế)
- TT Thích Giác Đạo (Chùa Kim Tiên- Huế)
Buổi lễ do HT Từ Phương làm sám chủ, được biết bộ băng này được thâu trong chương trình Gới thiệu âm nhạc Phật Giáo Việt Nam đến công chúng tại Pháp, do GS TS. Trần Văn Khê tổ chức năm 1997. Kính mời quý vị thưởng thức những bài tán với các cung bậc như tán rơi, xấp, điệu thỉnh, bạch ... Tất cả những gì căn bản nhất của nghi lễ Huế đều được thể hiện ở đây.
Nghe toàn bộ lễ Khai Kinh.

 ------------------------------------------------------

NGHI THỨC ĐỀ VỊ

--------------------------------------------------------

 NGHI THỨC CHẨN TẾ

VLCĐ: Giải oan có nghĩa là cỡi bỏ oan khiên trói buộc, Bạt có nghĩa là nhổ sạch phiền não đưa hương linh qua sông mê về bến giác. Lễ giải oan Bạt độ mang một tinh thần nhân bản sâu sắc, thể hiện và kết nối những tâm tình nguyện vọng giữa người sống và người đã mất được trọn vẹn những ân tình. Sau đây là trích đoạn một số nghi tiết trong khoa này